Pasirašykite Jono stebuklus

Jone yra aštuoni ženklų stebuklai, kuriuos daro Jėzus. Kiekvienas stebuklas parodo dalį Jėzaus dievybės. Jėzui patiko parodyti, kad jis yra ne tik žydų, bet ir pagonių Dievas. Kiekvienas stebuklas buvo unikalus ir kiekvienas stebuklas parodė galutinę galią, kurią turi tik Jėzus. Jėzaus ženklai ir stebuklai rodo, kad Jis buvo dalinis žmogus ir yra visas Dievas, o su Dievu nėra nieko neįmanoma.

Pirmasis Jono stebuklas įvyko vestuvėse Galilėjos Kanoje Jono 2: 1–12. Jėzus ir jo mokiniai atvyko į vestuves, o Marija, žemiškoji Jėzaus motina, priėjo prie Jo ir pasakė, kad vyno nebėra. Patikimiausias motyvas, kodėl Marija pasakė Jėzui, buvo ta, kad ji paprasčiausiai informavo Jį apie poreikį ir buvo panaši į maldą, o ne komandą.[1]Jėzus septintoje eilutėje sako: „Užpildykite vandens indus vandeniu“. Kad ateis Mesijas (ir tai yra netikėta žinia), senosios institucijos turi praeiti. Jėzus įvykdo savo pirmąjį stebuklą religiniu judaizmo prietaisu. Kokie tai buvo stiklainiai? Mišna nurodė, kad akmeniniai stiklainiai gali būti naudojami kaip nuolatiniai indai valymui (ritualiniam plovimui). Jėzus pakeitė jų turinį. Ankstesniame skyriuje Jonas Krikštytojas pasiūlė ritualinį prausimąsi, tačiau jis paskelbė apie galingesnį ateinantį krikštą (1:33). Jėzus dabar pasiėmė reikiamus simbolius kaip judaizmo išpildytojas.[2]Jėzaus dievybė buvo parodyta keičiant vandenį į vyną. Jėzus gali padaryti viską iš nieko, parodydamas jėgą, kad Jis yra Dievas, net kai atrodė tik žmogus.

Antrasis stebuklas įvyko Jono 4: 46-54, kur Jėzus išgydė bajoro sūnų. Jėzus grįžo į Galilėjos Kaną, kur vestuvių metu padarė stebuklą. Bajoras priėjo prie Jėzaus ir paprašė Jo pagydyti sūnų. Tada Jėzus paskelbė perspėjimą, kad žmonės netikės Juo, nebent jis darys stebuklus, kuriuos darė. Bajoras nesuprato ir paprašė Jėzaus ateiti pas savo sūnų jį pagydyti. Jėzus parodė savo dievybę tuo, kad neprivalėjo būti su vaiku, kad jį išgydytų. Jėzus paprasčiausiai kalbėjo ir vaikui buvo gera. Jėzus parodė, kad jis yra didysis gydytojas, kuris gali paliesti ar žodžiu išgydyti sergančius, aklus, šlubus ir kitus žmones.

Trečias stebuklas buvo sergančio žmogaus išgydymas prie Bethesdos baseino Jono 5: 1–14. Prie baseino buvęs sergantis vyras ten buvo trisdešimt aštuonerius metus ir negalėjo rasti būdų patekti į baseiną anksčiau nei visi kiti, nes neturėjo kam padėti. Faktas buvo tas, kad visi laukė judančio vandens, nes manyta, kad jis turi gydomųjų savybių, kai vanduo juda. Trisdešimt aštuoneri metai buvo skirti paminėti dykumos klaidas arba šimtmečius trukusius mesianinius lūkesčius.[3]Jėzus priėjo prie vyro ir paklausė, ar jis nori pasveikti dar kartą (6 eilutė). Sergantis žmogus bandė paaiškinti savo situaciją, kodėl jo negalima pagydyti baseine, nesuvokdamas, kas yra Jėzus ir ką jis gali padaryti. Tada Jėzus daro tai, kas visiems aplinkiniams atrodė keista. Jis liepė vyrui pasiimti lovą ir vaikščioti (8 eilutė). Žmogus iškart buvo gerai sutvarkytas ir galėjo vaikščioti. Jėzus parodė savo dievybę išgydydamas vyrą, kuris sirgo trisdešimt aštuonerius metus. Jėzus nesijaudina, kiek laiko praėjo. Jis gali padaryti žmones gerus vien dėl to, kad yra Dievas.

Ketvirtasis stebuklas įvyko Jono 6: 1–14. Tai yra penkių tūkstančių šėrimas penkiais miežių kepalais ir dviem mažomis žuvimis. Tai yra vienintelis Jėzaus stebuklas, pasirodantis visose keturiose evangelijose. Ankstyvoji bažnyčia jį turėjo laikyti labai svarbiu[4]Jėzus užsiėmė ligonių gydymu, taip pat rinko gausų būrį žmonių, laukiančių ženklų, kuriuos Jėzus atlieka. Tai įvyko Paschos metu, ir Jėzus paklausė savo mokinių, kur galima nusipirkti maisto žmonėms pamaitinti. Tai buvo išbandymas pamatyti jo mokinių tikėjimą. Mokiniai bandė pasinaudoti žmogaus logika ir samprotavimais, norėdami išsiaiškinti, kiek pinigų reikės šitam žmonių kiekiui pamaitinti. Jėzus paėmė iš mažo berniuko penkis duonos kepalus ir dvi mažas žuveles ir pamaitino penkis tūkstančius žmonių. Morrisas tai užfiksuoja stebuklui: „Duonos simbolika yra sudėtinga, bet akivaizdu, kad Jėzus yra mūsų giliausių poreikių tiekėjas“.[5]Jėzus parodė savo dievybę, rūpindamasis fiziniais žmonių poreikiais, gamindamas nedidelį kiekį maisto, kuris buvo maitinamas dideliu kiekiu žmonių.

Penktasis stebuklas įvyko ir Jono 6 skyriuje, taip pat ir Jono 6: 16–21, kur Jėzus ėjo vandeniu prie mokinių, kurie buvo jūroje. Tai įvyko iškart po to, kai penki tūkstančiai žmonių buvo pamaitinti, ir žmonės norėjo padaryti Jį karaliumi (15 eilutė). Tada Jėzus atsiskyrė nuo kalno, kad būtų vienas, labiau linkęs melstis ir turėti laiko pailsėti akimirkai. Tą naktį Jėzaus mokiniai įsėdo į valtį ir pradėjo eiti link Kafarnaumo. Jonas dažnai vartoja šį žodį Škotija kalbėti ne tik apie fizinę tamsą, bet ir apie tam tikrą dvasinę tamsą, kaip Judui išėjus išduoti Kristaus.[6]Kaip tik tada įvyko audra ir audra buvo pakankamai didelė, kad ši patirtis privertė bijoti jūrininkų (19 eilutė). Jėzus parodė savo dievybę valdydamas orą ir parodydamas, kad viskas gamtoje turi gerbti ir gerbti Jėzaus turimą galią.

Šeštas stebuklas buvo Jono 9: 1–12. Jėzus išgydė nuo pat gimimo aklą vyrą. Jėzus buvo su savo mokiniais ir jie paklausė, kodėl šis žmogus gimė aklas ir kieno kaltė, manydami, kad tai turi būti priežastis. Jėzus paaiškina, kad šis žmogus yra aklas šiuo konkrečiu metu, kad galėtų parodyti savo galią, kurią suteikia Dievas. Tada Jėzus spjovė į žemę, padarė molį ir uždėjo molį ant vyro akių. Po to, kai vyras nuėjo prie vandens nuplauti molio, jis galėjo pamatyti, tarsi nebūtų aklas nuo pat gimimo. Jėzus parodė savo dievybę dar kartą parodydamas, kad žmogaus laikas nėra klusnus Jėzui, Jėzus gali daryti stebuklus, išskyrus žmogaus sukurtą laiko struktūrą. Ši pamoka taip pat parodė, kad Jėzus kalbėjo apie dvasinį aklumą, kurį reikėjo pašalinti.

Septintąjį stebuklą galima rasti Jono 11: 1–44. Šis stebuklas supa Lozoriaus, kuris buvo iš Betanijos miesto, kaip Marija ir jos sesuo Marta, mirtį. Jėzus gavo žinią, kad žmogus, vardu Lozorius, susirgo ir buvo arti mirties. Jėzus, užuot skubėjęs jo gelbėti, nusprendė palaukti, kol mokiniams pavyks pamokyti apie tikėjimą Juo. Jėzus, atvykęs ten, kur buvo Morta ir Marija, sužinojo, kad Lozorius mirė keturias dienas. Tai atveria kelią pamokai apie Jėzų. Jėzus parodo savo dievybę, prikeldamas Lozorių iš numirusių savo kūne. Net būdamas miręs 4 dienas, Jėzus turi galią užkariauti mirtį ir kapą. Jėzus taip pat atkreipė dėmesį į tai, kad jis ne tik rūpinasi fiziniu kūnu, bet ir valdo dvasinį kūną. Grahamas Twelftree'as rašė: „sinoptikai vaizduoja Jėzaus stebuklus kaip atjautos veiksmus, ketvirtoji evangelija to niekada nedaro. Ir atvirkščiai, pastaruoju metu Jėzus du kartus (Jono 9,3 11,4, 40 plg. 5.17) daro stebuklą, kad Tėvo darbai ir šlovė galėtų būti apreikšti per Sūnų - motyvą, kurio nėra sinoptikoje. “[7]Jėzus gali pasiūlyti amžinąjį gyvenimą tiems, kurie Juo tikėtų.

Aštuntasis ir paskutinis stebuklas įvyksta Jono 21: 1–14. Tai stebuklas, kai Jėzus užpildė mokinių tinklus žuvimis, kai anksčiau jie negalėjo jų pagauti. Prasideda mokiniai, išėję į jūrą gaudyti žuvų, kurias galėtų valgyti. Jonas nurodo keletą, bet ne visus iš septynių mokinių, kurie visą naktį žvejojo.[8]Mokiniai visą naktį bandė sugauti žuvį ir nieko negalėjo pagauti. Dabar šie vyrai nebuvo žvejai naujokai, bet patyrę ir žinojo, kur eiti gaudyti žuvį. Jėzus priėjo prie mokinių ir, kol jie dar negalėjo juos atpažinti, paprašė jų maisto. Jie Jam pasakė nieko nepagavę, nežinodami, kad kalba su Jėzumi. Tada Jėzus liepia išmesti tinklą per dešinę valties pusę (6 eilutė). Tada tinkle buvo tiek žuvų, kad mokiniai negalėjo jų įnešti į valtį ir reikalavo pagalbos. Žodis, kurį Jonas naudoja šiai scenai apibūdinti, yra netobulas aktyvus paveikslas, vaizduojantis prie tinklo tampančius mokinius.[9]Jėzus parodė savo dievybę tuo, kad dar kartą patvirtino mokinių misiją. Dievo meilė paskatino jį atiduoti savo Sūnų, kad žmonės gautų gyvybę (Jono 3:16)[10]. Žuvys vaizdavo neišgelbėtus pasaulio žmones, o mokiniai turėjo išeiti ir atvesti žmones prie Jėzaus, kad Jis būtų išgelbėtas.

Nuo vandens pavertimo vynu iki žmonių sugrąžinimo iš numirusių Jėzus parodė savo mokiniams ir visiems, kurie matė, kad Jėzus yra galingas. Jėzus taip pat parodė, kad jis yra Dievas ir gali viską, daug daugiau nei tai, ką žmonės gali pasiekti patys. Žmonėms reikia Jėzaus ir fiziniame, ir dvasiniame pasaulyje. Jėzus stebuklais, kuriuos padarė, rodo, kad Jis yra kelias pas Dievą, o ne kelias į Dievą. Jėzus pirmiausia pasirūpino fiziniais poreikiais, tačiau to pasekė, parodydamas dvasinio gydymo poreikį. Visus stebuklus, kuriuos padarė Jėzus, galėjo padaryti tik Dievas, o ne žmogus. Šie stebuklai buvo padaryti siekiant parodyti pasauliui, kad Jėzus yra toks, kokį sako. Jo dievybė šiuose stebukluose rodoma ne kartą.

[1]Elmer Towns, Jono evangelija: tikėk ir gyvenk . Dvidešimt pirmo amžiaus Biblijos komentarų serija (Chattanooga, TN: AMG Publishers, 2002)

[2]Gary Burge'as ir Andrew Hillas, „Baker“ iliustruotas Biblijos komentaras („Grand Rapids“, MI: „Baker Publishing Group“, 2012 m.)

[3]Miestai, Evangelija.

[4]Burge ir Hill, Baker

[5]Leon Morris, Jėzus yra Kristus: Jono teologijos studijos (Grand Rapids, MI: „Eerdmans Publishing Company“, 1989)

[6]Miestai, Evangelija.

[7]Graham Twelftree, Kembridžo stebuklų palydovas (Kembridžas, NY: Kembridžo universiteto leidykla, 2011)

[8]Miestai, Evangelija.

[9]Miestai, Evangelija.

[10]Morisas, Jėzau.

citatos apie dėkingumą kažkam ypatingam